ابن الأثير ، الكامل ، 3 / 271 - 272 - عنه : القمي ، نفس المهموم ، / 105 - 106 ولمّا بلغ مسلم بن عقيل خبره ، خرج بجماعة ممّن بايعه إلى حرب عبيد اللّه بعد أن رأى أكثر من بايعه من الأشراف نقضوا البيعة وهم مع عبيد اللّه ، فتحصّن بدار الإمارة ، واقتتلوا قتالا شديدا إلى أن جاء اللّيل ، فتفرّقوا عنه وبقي معه أناس قليل ، فدخل المسجد يصلّي وطلع متوجّها نحو باب كندة فإذا هو وحده . وكان خروج مسلم في الكوفة يوم الثّلاثاء لثمان مضين من ذي الحجّة يوم التّروية ، وهذا اليوم كان فيه خروج الحسين عليه السّلام من مكّة إلى العراق بعد مقامه بها بقيّة شعبان وشهر رمضان وشوّالا وذا القعدة . ابن نما ، مثير الأحزان ، / 16 ، 18 - 19 وبلغ مسلم بن عقيل الخبر ، فخرج من دار هانئ ، ونادى بشعاره ، فاجتمع إليه أربعة آلاف من أهل الكوفة فعبّأهم ، وسار إلى القصر ، وكان عند ابن زياد وجوه أهل الكوفة ، فقال لهم : قوموا ، ففرّقوا عشايركم عن مسلم ، وإلّا ضربت أعناقكم . فصعدوا على

--> - باشند . همچنين قعقاع بن شور ذهلى ( غير از دلير شهير عرب ) ، وشبث بن ربعي تميمي ، وحجار بن أبجر ، وشمر بن ذي الجوشن ضبابى ، ( ابن أبجر يكى از هواخواهان حسين بود كه نامه نوشته وأو را دعوت كرده بود ؛ همچنين شبث بن ربعي ) . أعيان مردم را هم نزد خود نگهداشت كه چون كسى با أو نبود ، براي رفع وحشت وبيم وايجاد انس آنها را نزد خود باقي گذاشت . آنهايى را كه دستور داده بود ، بيرون مىرفتند ، مردم را از يارى مسلم منصرف مىكردند وپند مىدادند . ونيز عبيد اللّه دستور داد كه رؤسا وأعيان كه نزد أو بودند ، از ديوار ويا روى قصر بر شورشيان مشرف شده ، مردم مطيع را به ادامه طاعت تشويق ودعوت وشورشيان ومتمردين را از عصيان منصرف وتهديد كنند . آنها هم ، چنين كردند . چون مردم نصيحت ودعوت امرا ورؤساى خود را شنيدند ، شروع به انصراف كردند ومتفرق شدند . كار به جايى رسيد كه زن از ميان شورشيان دست فرزند يا برادر خود را مىگرفت واز ميان شورشيان خارج مىكرد . آنها همه در حال پراكندگى بودند تا آن‌كه جز عده سى تن در مسجد با أو ( مسلم ) نماند . چون اين وضع وحال را ديد از مسجد وراه دركنده ( محله كنده ) خارج شد ، در آن هنگام يك تن با أو نمانده بود . تاريخ قيام وخروج ابن عقيل در كوفه هم هشت روز از ماه ذي الحجة سنه شصت ( هجرى ) بود . گفته شده ، نه روز از ماه گذشته بود . خليلي ، ترجمه كامل ، 5 / 125 - 127 ، 134